「神を知りたい」「信仰を理解したい」
そう願うことは、まっすぐで誠実な思いです。
しかし、禅の教えはこう語ります。
「知ろうとするな。ただ見よ。」
これは、クリスチャンにとっても、とても示唆に富む言葉ではないでしょうか。
知識は“入り口”にすぎない
信仰を持ったばかりの頃、熱心に神学書を読みました。教理を理解すれば、もっと神に近づけるような気がしたのです。
でも、あるときふと気づいたのです。
どれほど知識が増えても、心の深いところで神を感じることが、なかなかできないと。
知識は必要です。しかし、それはあくまでも“道しるべ”。目的地に着くには、自分の足で歩くことが必要です。
禅問答は「考える」ためではなく「気づく」ためにある
禅の世界には、「公案（こうあん）」と呼ばれる問いがあります。
「父母未生以前の本来の面目（ほんらいのめんもく）とは何か？」
「手を打たずに、どんな音が鳴るか？」――
どれも、論理で解けるものではありません。
頭で答えを出そうとすればするほど、遠ざかってしまうような問いばかりです。
なぜなら、これは“悟り”のための問いではなく、“悟りに出会う自分”を整えるための問いだから。
つまり、「考える」ことから「感じる」ことへと軸を移すための訓練なのです。
イエスも“見る者”を求めた
イエスがしばしば語られた言葉に、こうあります。
「耳のある者は聞くがよい」（マタイ11:15）
これは、頭で理解するというよりも、霊で受け取るようにという呼びかけではないでしょうか。また、ペテロの告白の場面も印象的です。
「あなたこそ、生ける神の子キリストです」（マタイ16:16）と答えたとき、イエスはこう言われました。
「あなたにこの事をあらわしたのは、血肉ではなく、天にいますわたしの父である。」（マタイ16:17）
つまり、本当の“気づき”や“悟り”は、神から与えられるものなのです。私たちの知識や努力だけで、そこに至ることはできません。
理解ではなく、応答が信仰をつくる
神を理解しようとすることは大切ですが、神はしばしば、理解を超えたかたちで私たちに近づかれます。
それに対して私たちにできるのは、“分析”ではなく“応答”です。
祈り、黙想し、み言を静かに読みながら、神が語ってくださることに、そのまま「はい」と応える。
まさにそれが、「知ろうとするな。ただ見よ」という禅の教えと重なる、信仰の姿勢なのかもしれません。
結び：神を“見た”とき、人は変わる
モーセが燃える柴の中で神と出会ったとき、彼は神の名を問います。
でも神は、「わたしは有る」という理解不能な答えを返します（出エジプト記3:14）。
神は、説明される存在ではなく、出会う存在なのです。
禅は「ただ見よ」と語ります。信仰もまた、「ただ信じ、ただ聞け、ただ従え」と語ります。
「見よう」とするその心に、神は今日も静かに、語りかけておられるのかもしれません。
