聖書と宗教

（１）全体の視点―命令構造はどのように変化したのか　本シリーズでは、創世記、十戒、イエスの教え、そしてパウロの神学を通して、聖書における神の命令構造を「ポジティブリスト」と「ネガティブリスト」という観点から分析してきました。　ここで最終的に...

（１）パウロ神学の位置づけ　これまで見てきたように、創世記において命令の原型が示され、十戒においてネガティブリストを中心とした秩序が確立されました。　そして、イエスの教えにおいては、その内面化とポジティブリストへの転換が行われました。　では...

（１）イエスの教えの位置づけ　これまで見てきたように、創世記においてはポジティブリストとネガティブリストの原型が示され、十戒においてはネガティブリストを中心とした秩序の体系が確立されました。　この流れの中で、イエスの教えはどのような位置づけ...

（１）十戒の位置づけ―創世記からの展開　前回見たように、創世記にはすでに「ポジティブリスト」と「ネガティブリスト」という二つの命令の原型が示されていました。すなわち、「生めよ、ふえよ」という積極的命令と、「食べてはならない」という禁止命令で...

（１）本シリーズにおける用語の定義―ポジティブリストとネガティブリスト　本シリーズでは、「ポジティブリスト」と「ネガティブリスト」という二つの用語を用いて、聖書における神の命令構造を分析していきます。　一般に「ポジティブリスト」とは、「何を...

本シリーズでは、「先祖を敬う」という東洋の文化的営みが、聖書本来の世界観とむしろ深く共鳴することを確認してきました。そこから浮かび上がったのは、欧米型キリスト教が見落としてきた「家系・歴史・継承」という聖書的視点です。本稿では、その視点をさ...

これまで見てきたように、聖書は決して先祖を敬うことや家族の歴史を重んじることを否定していません。むしろ、旧約から新約に至るまで、信仰は常に「個人」だけでなく、「家族」「家系」「歴史」という連続性の中で語られてきました。ところが、近代以降の西...

１．ザビエル以来、宣教師たちがつまずいた核心─先祖をどう扱うか日本におけるキリスト教宣教は、フランシスコ・ザビエルの来日（1549年）に始まりました。しかし、その最初期から宣教師たちが直面した最大の問題は、日本人の先祖観をどう理解するかとい...

１．欧米型の判定基準─「仏壇＝偶像」「墓参り＝死者との交信」という論理欧米型キリスト教では、先祖に関わる行為の多くが偶像崇拝とみなされやすい傾向があります。その背景には、宗教改革以降の「死者との関わり」に対する警戒心、そして申命記18章の霊...

１．申命記18章が禁じているのは「死者との交信」であり、先祖への敬意ではない先祖を敬う文化を語るとき、必ず触れなければならない聖書の箇所が申命記18章です。　あなたがたのうちに、自分のむすこ、娘を火に焼いてささげる者があってはならない。また...